La Naissance des choses : Le livre de Lucrèce

La perception de l'infiniment petit selon Lucrèce n'est qu'un rai de lumière permettant aux particules élémentaires de se réunir et de se repousser sans aucune affinité originelle. Les particules se meuvent, s'entrechoquent, s'unissent et se séparent uniquement formatées par le hasard de rencontres ne possédant aucune signification. L'infiniment petit, nombre Pi aléatoire n'étant qu'un agrégat de formes disparaissant et renaissant en fonction de leurs parcours et impacts aussi absurdes qu'imprévisibles. Inutile d'analyser chaque résultat, ils ne veulent rien dire et ne sont la conséquence que d'un vent quantique regroupant un tout venant corpusculaire sans esprit, dont chaque élément semblable à une boule de flipper révèle dans chacune de ses projections contingentes une imagerie différente. Aucun plan, pas de jardin d'Eden, ni de terre promise. Pas de vie après la mort. Quand le corps s'éteint, l'âme s'éteint également. Rien à conquérir, à gérer ni à défendre dans un infiniment petit uniquement sous l'emprise de ses carambolages inconsistants. Une lecture s'avérant un vrai calvaire pour un croyant dont les piliers s'effondrent page après page. Au feu, missels, Bibles et évangiles puisque tout selon Lucrèce n'est qu'un monde désordonné sans dieux élaborant un ordre incompréhensible. Comment accepter de disparaître en fumée sans l'espoir d'un au delà? De ne donner aucun sens à son existence? De supprimer la cause à effet? Selon Lucrèce, Il ne reste plus que la vie est rien d'autre en maintenant le cap de ses valeurs au milieu de l'impondérable dérive des éléments.

Pour l'apprenti latiniste que j'ai été, Lucrèce était un auteur exigeant (beaucoup d'archaïsmes et une écriture un peu rude), mais quel bonheur de découvrir l'épicurisme à la source ! L'épicurisme antique était en fait bien loin de l'image dévoyée actuelle, qui a été propagée par l'Eglise pendant 2000 ans. Il prônait la recherche de la vérité, le dédain des choses périssables, l'horreur du préjugé et du dogmatisme religieux. « Qui plus enfanta d'atroces actions, Plus de hideux forfaits, que les religions ? » Au-delà de ce témoignage historique unique sur le système lui-même (les déductions rigoureuses de l'école sont tout de même un peu austères), Lucrèce a mis des mots sur ses ressentiments et ses douleurs, qui font toute l'originalité du récit. Il a vécu en effet une des périodes les plus noires de l'histoire de Rome (guerre civile, coups d'état, épidémies) et l'homme lui-même met à nu ses plaies. Certaines pages témoignent de son horreur de la guerre et de la maladie. Que la doctrine d'Epicure a dû lui paraitre belle et salutaire en affirmant que l'ambition et la cupidité sont la cause de nos malheurs !

De natura rerum... Ier siècle avant JC ... qu'on y songe... Si, comme moi, vous étiez trop médiocre en version latine pour lire dans le texte la poésie de Lucrèce, vous pourrez au moins, dans la traduction française, en apprécier la justesse et l'efficacité démonstrative. Par ailleurs, il persiste, même en français, un souffle poétique, qui rappelle Homère. La lecture est donc plutôt agréable et compréhensible, malgré les archaïsmes. Incroyable pre-science que celle de ce disciple d'Epicure, qui, observant la nature, pourfend - des siècles avant que l'expérimentation scientifique ne prenne le relais- les superstitions et nous introduit au règne de la raison et de la liberté individuelle. Certains concepts nous conduisent même aux découvertes scientifique les plus contemporaines, observant les effets du hasard sur l'atome ! Mais Lucrèce se fait avant tout notre guide dans la découverte de la philosophie de son maître ; et c'est bien par l'observation de la nature des choses qu'il tente d'en démontrer la justesse. Dans un monde en continuel mouvement, constitué à la fois de corps et de non-être (de vide), l'homme, en rapport avec une nature totalement dépourvue de finalité particulière ou de volonté divine, est absolument libre et responsable. Ce traité, lu très tôt ado tout en poursuivant un bac scientifique, , fut pour moi la source d'une réflexion métaphysique conduisant tout naturellement à désinvestir la religion chrétienne et adhérer à une vision plus "énergétique" du monde, plus en adéquation avec son observation. D'autres lectures m'ont amené plus tard à retrouver un sens au coeur même de ce monde fait de corps chaotiques et de vides. Au delà de mon expérience personnelle, le de Natura Rerum, reprenant Démocrite et Epicure, me semble avoir préfiguré le grand courant matérialiste ayant donné naissance à la pensée moderne. Lecture incontournable donc, injustement peu commentée, sans doute parce que, pendant des siècles, les religions y ont veillé... La partie relative à l'éthique, qui découle pourtant des conceptions cosmologiques, m'a beaucoup moins marqué : elle me semble pouvoir se résumer à Candide cultivant son jardin loin des agitations du monde, et à une recherche d'ataraxie, mêlant plaisir mesuré et l'utile à l'agréable. Une quête de douceur et d'un juste milieu dans les comportements s'en suit, qui rapproche Lucrèce d'Aristote, et l'oppose d'une certaine manière à l'idéalisme platonicien. Plusieurs points communs aussi avec les maîtres bouddhistes : c'est en levant l'ignorance que les peurs disparaissent, laissant ainsi espérer à l'humain qu'il pourra un jour cesser ses souffrances et atteindre l'ataraxie (l'éveil...). Et , si la démarche épicurienne est individuelle, elle n'exclut pas l'amitié "philosophique" entre les hommes, et n'est donc pas sans rappeler le concept de compassion. Vraiment, un grand ouvrage scientifique et philosophique, doublé d'un style éloquent, que les humanistes de la Renaissance ont relayé jusqu'à nous, notamment Montaigne et Thomas More.

Livre étonnant par le biais des atomes (les corps premiers) tout est expliqué le vent le feu la terre meme les humeurs humaine l'amour la haine et la mort dont nous n'avons rien à craindre(sublime passage sur la peste).Vraiment un livre à lire et à relire.J'ajouterai que la forme poétique sied à ravir au style et au message transmis. On apprends beaucoup merci Lucrèce.