A l'est des rêves - Réponses even aux crises systémiques : Le livre de Nastassja Martin

Quand elle est bien faite, l'anthropologie est une science merveilleuse, qui rend compréhensible l'altérité, fait résonner en nous la plus radicale différence, et nous invite à réfléchir à nos propres manières de vivre et de penser. C'est la conclusion à laquelle on arrive en refermant le livre de Nastassja Martin "À l'est des rêves", qui marquera sans doute un jalon dans l'histoire de cette discipline, tant il atteint brillamment ces buts.|Xavier de la Porte

De sa plume précise et sensible, Nastassja Martin donne à voir et comprendre cette existence en autarcie quasi totale, mais reliée au monde par l'animisme et " la possibilité de recommencer à rêver, c'est-à-dire de reprendre le dialogue avec les autres qu'humains, sur un plan horizontal, de gens à gens, de pensées à pensées ".|Weronika Zarachowicz

Avec son livre passionnant À l'est des rêves. Réponses Even aux crises systémiques (Les empêcheurs de tourner en rond), l'anthropologue Nastassja Martin déplace notre regard. Grâceà son travail de recherche auprès des peuplades polaires, elle propose un autre rapport à ces images oniriques. Elle renoue avec une approche animiste, mise de côté par la modernité, dans laquelle le rêve permet d'accéder à des réalités plus importantes que celles proposées par le réel. Aux sources de l'âme, cet état inconscient peuplé d'histoires serait un moyen de communication avec d'autres êtres morts ou vivants, humains ou non humains. Pour la disciple de l'anthropologue Philippe Descola, les rêves pourraient même apporter des solutions à la crise écologique.|Pascale Tournier

À la lecture du livre de Nastassja Martin, À l'Est des rêves, on pense immédiatement au chef-d'œuvre de Claude Lévi-Strauss, qui l'a fait connaître d'un très large public, Tristes Tropiques.|Pascal Ruffenach

Dans un style précis et sensible, Nastassja Martin donne une puissante description de son expérience avec cette famille : comment, face aux difficultés actuelles, ils se sont saisis de la crise systémique et ont choisi de construire un nouveau monde.

Douée d'un grand sens de l'observation, portée par une plume admirable, l'anthropologue suit unclan familial even, cepeuple nomaded'éleveurs de rennes du Kamtchatka, qui retournevivre enforêt surles mines d'un kolkhoze isolé après la chute de l'Union soviétique. |Philippe Pataud Célérier

L'un des traits saillants de l'anthropologie classique est d'avoir produit des travaux dont la finesse intellectuelle et les avancées scientifiques étaient sublimées par un sens littéraire aigu. On songe, au-delà de Claude Lévi-Strauss ou Margaret Mead, aux grands textes de Clifford Geertzou Howard Becker. Nastassja Martin, qui était proche de Bruno Latour, s'inscrit bien dans cette tradition qui mêle les travaux de terrain à une écriture au style très recherché, dérivant parfois vers une écriture poétique. Celle-ci vient parfaitement sublimer ses recherches autour du peuple des Even et la manière dont il a créé son autonomie, à l'ombre de l'URSS et de la Russie.

Pensée mythique et animiste, lecture des rêves, parole performative : un dialogue incessant entre l'homme et le monde qui l'entoure (et qui est, aussi, celui des autres) est encore la clé de voûte d'une vie de plus en plus fragilisée par le réchauffement climatique et la proche exploitation d'une mine de nickel. Dans le contexte de crise écologique généralisée qui nous touche désormais tous, les réponses apportées par les Even au bouleversement systémique qu'ils ont subi à la chute du régime soviétique méritent notre pleine attention. L'intérêt de cet essai réside aussi dans la réflexion de Nastassja Martin quant à sa position. D'autant qu'étant elle-même attentive aux signes, elle ne craint pas d'interroger ses ressentis. Enfin, il est aussi question d'humour, de générosité, de gratitude dans ces pages. Et d'une curiosité sans œillères.|Geneviève Simon

Chez son interlocutrice, Daria et les membres de sa famille, Nastassja Martin découvre sous une autre forme " la possibilité de recommencer à rêver, c'est-à-dire de reprendre le dialogue avec les autres qu'humains sur un plan horizontal, de gens à gens, de pensées à pensées ", cela malgré le fait que " nos corps n'ont plus les dispositions nécessaires pour se comprendre ". Les " autres qu'humains " sont à nouveau entendus ici comme tout ce qui possède une âme, les disparus, les animaux, jusqu'aux éléments inanimés même. D'où la force des mythes, du rêve, de toutes les formes de dialogue entendu bien au-delà d'un simple enseignement, d'un échange ou d'une communication - dialogue que Nastassja Martin, de livre en livre, retransmet elle-même formidablement en mâtinant l'anthropologie de littérature.|Eugénie Bourlet

Mais comment échapper à l'alternative qui nous coince entre le récit de l'effondrement (collapsologie) et celui du progressisme technologique (géo-ingénierie) ? Dans ce livre, l'anthropologue française Nastassja Martin invite à faire un pas de côté et à tourner le regard ailleurs, là où des collectifs humains réinventent des manières de vivre en réponse aux crises systémiques.|Léo Fabius

Un livre comme ceux de Nastassja Martin peut relever de plusieurs lectures. La plus évidente est le plaisir littéraire que procure cette narration des relations entre l'anthropologue et les communautés lointaines qu'elle rencontre avec l'intention de les comprendre tant dans leurs différences que dans leurs ressemblances. (...) Nastassja Martin pose en termes pertinents une des questions politiques majeures de notre temps marqué à la fois par un retour sur le colonialisme et par les conséquences, prévisibles ou déjà actuelles, du bouleversement climatique : la notion de " capitalisme " épuise-t-elle tous les aspects de la modernité ? Telle est la grande richesse de ses livres.|Marc Lebiez

Dans À l'est des rêves, les descriptions, collant aux impressions laissées par son quotidien lors de son séjour au Kamtchatka, la peinture très empathique qu'elle fait de Daria, une sexagénaire even, sa principale informatrice, cohabitent avec des réflexions épistémologiques de haut vol (...).|Nicolas Weill