L'intérêt souverain : Le livre de Frédéric Lordon

Poche

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Date de parution : 01/06/2011

La science économique utilitariste domine largement le champ des sciences sociales. À ses yeux, tout n'est que comportements intéressés et calculateurs. Si une bonne partie de la sociologie s'est rendue avec armes et bagages au paradigme de la théorie du choix rationnel, tous ses courants n'ont pas cédé. Ainsi, par exemple, le Mouvement anti-utilitariste en sciences sociales (MAUSS), pour qui les faits de donation et de solidarité échappent à l'empire théorique de l'économicisme. Pour salutaire qu'elle soit, la réaction anti-utilitariste verse néanmoins souvent dans l'exaltation naïve du désintéressement. Est-il possible de sortir de cette antinomie finalement improductive opposant utilitarisme étriqué et apologies enchantées du geste donateur ?
C'est à cette question qu'entend répondre ce travail, à partir d'un concept élargi d'intérêt emprunté à Spinoza : le conatus. Mouvement par lequel " chaque chose s'efforce de persévérer dans son être ", le conatus est l'expression de ce qu'une existence est fondamentalement intéressée à elle-même, et qu'il n'est pas une de ses actions qui ne soit la manifestation de cet " intérêt à soi ". C'est alors toute une anthropologie économique et sociale qui se réordonne dans la perspective ouverte par Frédéric Lordon. De la prise violente à l'achat économique, en passant par l'échange symbolique et tous les registres du don, il n'y a rien d'autre que les expressions de l'intérêt-conatus souverain, et ses métamorphoses.

De (auteur) : Frédéric Lordon

Expérience de lecture

Avis des libraires

" Une entreprise originale et audacieuse qui permet de démasquer les fictions du désintéressement et de penser une individualité complexe et divisée. "
L'HUMANITÉ

" L'auteur pose ici cette question : pouvons-nous sortir de l'antinomie finalement improductive opposant utilitarisme économique et apologie enchanteresse du don ? La réponse est oui, grâce au concept spinoziste du conatus disant : "Chaque chose, fondamentalement intéressée par elle-même, s'efforce de persévérer dans son être." Cet outil conceptuel posé, l'achat économique ou la saisie par violence, l'échange symobolique et tous les registres du don [...] apparaissent comme les expressions et les métamorphoses de "l'intérêt à soi", intérêt-conatus souverain. Et l'auteur de conclure que, cette fois en connaissance de cause, les acteurs peuvent continuer de jouer la comédie du don. "
JOURNAL DU CNRS

" Selon Frédéric Lordon, les thèses unilatérales [de l'utilitarisme et de l'anti-utilitarisme] passent à côté de la complexité de l'action humaine et de l'échange. L'une réduit l'intérêt au calcul égoïste, l'autre l'exècre. Seul un concept étendu d'intérêt peut dépasser cette vaine antinomie : le conatus de Baruch Spinoza. "
SCIENCES HUMAINES

" Qui aurait pu imaginé que l'on puisse se passionner à la lecture d'un essai d'anthropologie économique, cette discipline quasi inconnue du grand public ? C'est pourtant le tour de force réussi par Frédéric Lordon. "
LES ÉCHOS

" La charge est incisive et convaincante. "
POLITIS

" ...Frédéric Lordon entend établir une double critique: celle de l'individu calculateur comme celle de l'individu désintéressé. "
PARUTIONS.COM

" L'interêt souverain de Lordon est donc beaucoup plus complexe que l'interêt des utilitaristes. "
ÉCONOMIE ET HUMANISME

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