L'interprétation sociologique des rêves : Le livre de Bernard Lahire

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Date de parution : 04/01/2018

Le rêve peut-il être appréhendé par les sciences sociales ? Objet indissociable de la psychanalyse, étudié par la psychologie et les neurosciences, il reste largement ignoré des sociologues. Ce que propose Bernard Lahire ici, c'est d'entrer dans la logique même de sa fabrication, et de relier les rêves aux expériences que les individus ont vécues dans le monde social.

Le rêve peut-il être appréhendé par les sciences sociales ? Objet devenu indissociable de la psychanalyse, étudié par la psychologie et les neurosciences, il était jusqu'à ce jour largement ignoré des sociologues. Certes, quelques chercheurs ont pu s'interroger sur la manière dont le rêve a été perçu selon les époques et les milieux. Mais ce que propose Bernard Lahire ici, c'est d'entrer dans la logique même de sa fabrication et de relier les rêves aux expériences que les individus ont vécues dans le monde social.
L'ambition de cet ouvrage, inédit en sociologie, est d'élaborer une théorie générale de l'expression onirique. En partant des acquis du modèle d'interprétation proposé par Freud, Bernard Lahire s'efforce d'en corriger les faiblesses, les manques et les erreurs, en tirant parti des nombreuses avancées scientifiques accomplies depuis L'Interprétation du rêve.
À l'issue de cette recherche, le rêve apparaît, à l'opposé de ce que croyait Freud, comme l'espace de jeu symbolique le plus complètement délivré de toutes les sortes de censure, tant formelles que morales. La communication de soi à soi dans laquelle s'exprime le rêve fait de lui le plus intime des journaux intimes. Il livre, à qui veut s'y intéresser, des éléments de compréhension profonde et subtile de ce que nous sommes. Son étude permet de voir frontalement ce qui nous travaille obscurément, et de comprendre ce qui pense en nous à l'insu de notre volonté.
Cette théorie de l'expression onirique contribue aussi à la transformation de la sociologie en lui donnant de nouvelles ambitions. Si le rêve fait son entrée dans la grande maison des sciences sociales, ce n'est pas pour laisser le lieu en l'état, mais pour en déranger les habitudes et en agencer autrement l'espace.

De (auteur) : Bernard Lahire

Expérience de lecture

Avis des libraires

Grand livre théorique, ouvrant en grand un placard de questions de fond sur ce qui nous agite, de jour comme de nuit, sur ce que les structures sociales font à notre inconscient, sur ce que le monde fait à notre imaginaire noctambule, L'interprétation sociologique des rêves n'attend que son prolongement pratique pour légitimer ses intuitions stimulantes. Déjà engagé dans un travail de mise en actes de sa méthodologie, à travers des enquêtes fondées sur ses réflexions, Bernard Lahire se prépare à nous éclairer concrètement sur la question de savoir pourquoi nous rêvons ce dont nous rêvons et dans les formes par lesquelles nous le faisons. Traces confuses de nos vies intérieures, conditionnées par notre histoire sociale et ce qui, en elle, nous affecte indirectement, les rêves s'ouvrent à nous comme l'horizon ultime de dévoilement des mystères de nos vies.|Jean-Marie Durand
Les Inrocks

À la croisée de nombreuses disciplines et reprenant des travaux méconnus sur l'activité onirique, des découvertes sur la conscience et le fonctionnement de la pensée, [Bernard Lahire] formule une audacieuse théorie : selon lui, nous y rejouons, en nocturne, les schémas et déterminismes inconscients qui " travaillent " notre personnalité et fondent nos comportements.|Véronique Radier
L'Obs

Le rêve n'est pas toujours l'expression d'un désir, n'en déplaise à Sigmund Freud. Nos nuits sont hantées par le monde politique et social, comme le montre le sociologue Bernard Lahire dans son livre L'Interprétation sociologique des rêves.|Juliette Cert
Télérama

Après avoir retracé l'historique de " la science des rêves ", il met en perspective le moment freudien, puisque " rien ne commence ni ne s'arrête avec Freud ". Si l'auteur salue les avancées scientifiques de la psychanalyse freudienne et sa compréhension des mécanismes de la vie psychique, il remet en cause sa méthodologie, la restriction des relations sociales premières à la famille son déterminisme infantile sa réduction sexualiste, la limitation de l'inconscient au refoulé et à la censure. [...]
Le rêve est selon lui une réalité individuelle intrinsèquement liée au social qui n'est ni le groupe ni le collectif, mais tout ce qui engage des relations entre individus. Les rêves sont alors conçus comme des condensés d'expériences sociales mises en forme involontairement par le rêveur durant son sommeil. Bernard Lahire va au-delà de la critique de Freud, puisqu'il développe une formule générale d'interprétation du rêve qui insiste sur les dispositions et les contextes socialement ancrés.
|Nicolas Mathey
L'Humanité